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的原因，还有待研究。
佛教反驳《三破论》的文章，以刘勰的《灭惑论》最为著名，也最为成功。《灭惑论》不仅文字优美，而且说理透彻，其理论水平远在诸人之上，可谓形神兼备的好文章。
《灭惑论》将《...做法是“不原大理，唯字是求；宋人申束，岂复过此”。
5、《灭惑论》以“三品说”对道家和道教作了严格的学理上的区分，进而品评佛道优劣真伪，这在客观上大大地深化了对道教的学理研究。刘勰首先对所谓的“...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
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佛未久，对净土法门没有进行深入研究，所知甚为有限，只能依照印顺导师的著作，冒然撰写此文，实不自量力。笔者此文之作，旨在引发大家对净土法门的思考，希望能纠正一些问题，揭示纯正的佛法。故此向祈佛门大德，...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛理；第三，修就是实践，如何实践呢？要持戒、修定、修慧。闻思修是学佛的基本方法，这是一个正确的途径。至于现在学习佛学的地方还是有的，各个佛学院、佛教文化研究所、佛教刊物，大家都可以去学。
52、如何看待...说气象、时间要前进，日新又日新，要有与时俱进的思想。现在你看国外都在研究《易经》，外国人都很重视《易经》，就是因为它有道理在里面。但在佛教来讲，它是世间法，讲的是变法，这个变化随着人心的变化而气象环境...
佚名
|论坛精华|
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amp;#8226;发努贝（公元1392－1482年）。
以上史料，是目前研究西藏密宗历史的权威资料，各个资料，相互之间如果有矛盾的地方，则采取比对的方式，尽可能的采取合乎史实的史料。大部分资料，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读·第九单元：见相应?2003/7/12】
主讲人：林朝成
林朝成：
今天讲见相应讨论很多“见”的问题，也包含一般虚无主义的讲法，见相应是很重要的。现在是预流品进入圣者之流，看到299页，第一“应有何，由取于何，有现贪于何，而起如是之见”，我看英文“应有何”就是有什么东西，存在什么，而有这样的...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读·第三单元：拘萨罗相应?2003/4/12】
主讲人：吕凯文
吕凯文：首先感谢国立成功大学中文系让我们有机会一起研讨‘阿含经’。毕业快一年，不过学校教的内容和‘阿含经’没什么关系。
这个礼拜要读的是“拘萨罗相应”。先稍微介绍一下“拘萨罗”这个名词，拘萨罗是一个王、是一个王国，这个相应是跟汉译的...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594978989.html
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识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识尚能对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。
因此，迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，即研究到此前六识为止。但在大乘...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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了”，即推理出后来大乘佛教所强调之“留惑润生”不如理，那么是否表示学佛者只能依据原始佛教的经典修习，除此以外，其他的佛教教义都有可能不如理，因为后人无法确定佛陀是否如此教示？研究佛教固然可从思想发展的...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html
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在高崖下。开元、天宝年代于此兼置赤崖戍（见S.788《沙州、伊州志》伊吾县条）。
笔者多年来对此道进行研究，反复踏查寻找，《图经》所载之八驿幸得全部找到，每处皆有烽火台、驿垣、水泉（或古井）。其...由此度之，西汉置冥安县之前已将籍端水译作冥水。
[15] 参见拙撰《籍端水、独利河、苏勒河名义考――兼谈“河出昆仑”说之缘起》，《西域研究》1994年第3期， 62－67页。
[16] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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并州晋阳人），是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。他十四岁时出家，对《大涅槃经》特别有所研究，曾开讲二十四遍。后于太原蒙山开化寺从慧瓒（536—607年）讲究空理，对禅学有很深的造诣。隋大业五年（...继续沿着朴老开创的道路前进。
参考文献：
1、林元白《中国净土教史上玄中寺的地位》，《现代佛学》1956年9月号。
2、高桥弘次《慧远与善导之念佛》，《佛学研究》1996年第五期，...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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